2018ねん 4がつ 10にち（かよーび、晴れ）

久々の東京は・・・楽しいっ！

古書店で衝動買いした本が重い！

・・・・・・・・・・・・


【目次】
1.反省文と1日当たりのPV数の変化について
2.言い訳：「考古学」とか特化型記事の難しさについて
3.展望、てか宣言！頑張りたい！(*･ω･)ノ


1.反省文と1日当たりのPV数の変化について
はい、出張準備やらなんやらで丸一週間何も記事書いていませんでした！

2000字程度の記事を１日一本書くことを目標にして

二週間は頑張ったんですけどね、

最早これですよ！ヽ(TдT)ノ


ブログの書き方みたいな記事はゴロゴロしてるものですが

最近読んでると、一日に50PVでも凄いんだって！

上位３０％くらいに入るんだって！

だってそれくらいたくさんの人がブログ始めて、

すぐに放置するからだって！！！

耳がいた～～～い！｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)゜｡ｳｧｧｧﾝ


ちなみに初めてまだ3週間、

というかここ1週間はさぼってるので

実質的に2週間しか稼働しなかった当ブログのPV数は・・

10くらいです！！！


これまでの投稿記事は18です。

最初の挨拶文や、始めの頃の短文、

プライバシーポリシーがあるので、

実質的には15記事です。

稼働日数が2週間ですから、ほんと1日1記事ペースですね～


さて、私が利用してるライブドアブログですが

ブログランキングなるものに自動で登録されるようです。

システムについては不明ですが、

調べてみたところ、

どうやら現在は1日当たりの平均PV数でランキング分けされているようです。


この「歩け、マヤ」は1日１０PVなので☆１です。

☆☆☆☆☆（5つ星）まであるみたいですね

そこまでいくとは思ってないですけど

☆4まで行きたいな～て漠然と思ってますv(￣∇￣)v


ま、当面はまじめに継続して

☆2になるだけでもかなりアツイですね！


いや、ほんと1週間もさぼったものだから

「☆なし」に落ちると思ってたんですけどね

何でか「PV数／１日」も大きく変動してないんですよね

ただし激しい波があります。

新記事書いてないんで当然ですけども


いやー、ほんと嬉しいことではありますが

どーやってみんなこの新米ブログに辿り着いてるんだろう？

と不思議でたまらない今日この頃です。


2.言い訳：「考古学」とか特化型記事の難しさについて
ヤフーニュースを始めとして

色々なニュースがネット上で見られる現代社会ですけども・・・

まぁ正直どれもそんなに代わり映えしない！

当然と言えば当然なんでしょうけども・・・

記事ネタを探している立場としては悲しいです(ρﾟ∩ﾟ) ｸﾞｽﾝ


さて、最近のシステムはめちゃ優秀ですから

考古学ネタとか、歴史・科学ネタばっかり検索してると

あなたへのおススメ的に勝手に表示してくれるんですよね！

ありがたい！！！


考古学はモノを扱う研究ですけど

（ざっくり言えば）最終的な目標は人類の理解ですからね

所謂、史学系以外の科学研究でもタメになるし

日常のちょっとしたことでも気に留めておくと

後から役に立つこともあるわけで・・・


元々考古学をやる上で、関係しそうな様々な知識を溜め込むよう心がけてきました。

でもほんとブログやってて、

色々調べて、

考古学に活かせないか、あるいは考古学的な話に繋げれないか

と日々考えるのが癖になるのはいいことだなぁと感じております。

（その割にサボりましたが( ・Д・)）


というわけで歴史や関連諸科学まで手を伸ばすとそれなりにニュースは見つかります。

でもかなり波があることに気付きました！

考古学に限って言えば、

こんなに発見ってあるんだ！（ネタ祭りや～！v(￣∇￣)v）

って時もあれば、

何もない時もある！むしろ基本何もない！


特化型のブログの方が趣味の合う人を固定的に惹きつけられるし、

書いてる方も書きやすいのが良いのだけど

自分の考え方を示すだけで個性出ますからね

（あんまり下手なことは書けないな～ってプレッシャーもあります）


しかしながらネタ探しが大変！！！

記事書いてる時間よりネタ探しに時間がかかるのではと思ってしまいます。

最初は書きたいこといくつかあったのでサクッと書けましたけど

今は正直、調べるのに1時間、書くのに１時間で

計2時間で2000文字の記事1本って感じですね


3.展望、てか宣言！頑張りたい！(*･ω･)ノ
ブログ運営を行う上で、大事なのはやっぱり「継続」です。

もちろん世の中のほぼ全ての事柄に関して

「継続は力なり」と言えるでしょうが。


ブログの場合は、それが顕著で、

挫折が早いと全く意味がなくなってしまうんですよね

もちろん完全に趣味であれば問題ないですけど

当ブログ「歩け、マヤ」のモットーは

「お金にならない考古学をお金に換える！」

ですので。

「考古学」の部分は「研究」あるいは「趣味」に置き換えて頂いて構いません。

そうすると当ブログの趣旨がより明確になるやも知れません。


一般的には、ブログはとりあえず１００記事目指しましょう！

ってありますね。

半年～１年は耐え抜いて、３００記事溜めましょう！

ってありますね。


・・・いや、、頑張れるかな？(´･ω･｀)

がんばろ～！！！よいしょ～！！！( ・Д・)


ってことで、久しぶりの記事をこんな雑談で誤魔化しておりますが、

今後とも継続していきたいので宜しくお願い致します。

またブログを始める方は今後もいらっしゃるでしょうから、

一研究者（ブログ素人）が暇みて書き続けた結果として

定期的に記事数の増加とPV数の関係や収益について

具体的に提示していけたらと思っております。


我が国の現状として、研究の未来を支える院生が貧困に苦しむ状態ですが、

専門は違えど（同じこともあるでしょう！）、研究者ないし研究者を志す者同士

仲良く、強く生きていきましょー！！！よいしょ～！！！( ・Д・)

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1. 中世ドイツにおける発見
2. 頭蓋骨変形の文化の分布
3. 歴史的な差別？　－マヤ文明と宇宙人ー

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1. 神殿の前で手を叩くと奇跡の音がする？
2. 反響音について調べてみた
3. 私の経験と現地で聞いた「真の歴史」（オチ）

1.神殿の前で手を叩くと奇跡の音がする？

上の写真は、メキシコ、ユカタン州に位置するチチェン・イツァ遺跡のピラミッドです。1988年に世界遺産に登録されたこの古代都市は、マヤ都市の中でも非常に大きな規模を有しています。

居住時期は古典期後期から後古典期前期にかけて、つまり西暦600年～1200年頃です。遺跡南部には居住時期前半期のマヤ的様式であるプウク様式をもつ景観が見られ、一方で遺跡北部では後半期のメキシコ的様式であるトルテカ様式をもつ景観が見られるという特徴を有しています。

　このピラミッドは通称「エル・カスティーヨ」と呼ばれ、スペイン語で「城塞」を意味します。一方で、四角錘の4面全ての階段数と最上段の神殿を1段として合計することで365段になることから、「暦のピラミッド」とも呼ばれます。

　さらに、階段の縁石部の最下部にはククルカン（羽毛の生えた蛇）の頭部が造形されており、春分・秋分の日の太陽が沈む時に階段の西側面に影によってククルカンの胴体が現れることで有名です。そのため「ククルカンのピラミッド」とも呼ばれています。

　さて、この神殿ピラミッド、実は正面で手を叩くと奇跡の反響音がするとのこと…

　手を叩くとすぐに「ケトゥン、ケトゥン」と音が返ってくるのである。これがケツァールの鳴き声だと言うのです。

↑それがこれだ！

↓ケツァールという鳥 ｶﾜ(・∀・)ｲｲ!!

　ケツァールはマヤ文明の領域の内大部分を占めるグアテマラ共和国の国鳥です。お金の単位にもなっています。オスの尾羽は非常に長く美しいんです。そのため古代マヤではコンゴウインコの羽と並んでお王族やエリートの頭飾りの一部として非常に重宝されていました。

　ちなみにケツァールの胸が赤いのは、グアテマラにおけるマヤ人の英雄テクン・ウマンが1524年にスペイン人のコンキスタドールであるペドロ・デ・アルバラードとの戦争にて戦死した際、ケツァールがその死を悲しむようにテクン・ウマンの死体の上を撫でるように飛んで行った時に血が付いたためと現地にて伝承が残っています。

2.反響音について調べてみた

反響（はんきょう）とは、音波が壁などに衝突しはねかえって来る現象である。いわゆるやまびこ、こだま。 音波は壁などの物体に衝突すると、その壁自体が音波と同じように振動する。その物体の振動により再び音波が発生する。これによって生じたものが反響である。物体の性質によって、反響してくる音波は変化する。（wikiより）

　ということで、反響という現象はどこでも起こるんですね。音楽関係施設のように特別な対策をしていない限り、反響や残響は起こると考えて良いでしょう。

　さきほどのクラップ音がケツァールの鳴き声に聞こえる現象ですが、実はあれ、チチェン・イツァ遺跡のエル・カスティーヨ以外でも起こる現象なのです。

　実際にやってみたことあるので間違いないです。現地ではピラミッドの正面で手を叩くと…と言われてまして、最上段の神殿の内部に入った音が鳥の声のような反響を起こすと言われてますが、ほんとかは分かりません。

　今度ピラミッドの側面や背面でも試してみますね。反響現象の説明によれば、反射する物質の性質や形状によって音が変化するそうですので、ピラミッド自体平らな壁ではないのでそれが原因のように思えます。

　あんなに高いところの神殿の内部に入った音だけが鳥の声のように変化するとは思えませんしね。また多くのマヤのピラミッドは石灰岩から造られていますし、漆喰の上塗りがある場合もあります。メキシコの修復例ではセメントで固めてる場合もありますね。

　そういったピラミッドの石材や表面を覆っている素材によって、あのような音に変化している可能性が高いです。

3.私の経験と現地で聞いた「真の歴史」（オチ）

　さて、果たして古代マヤ人は、あのようなクラップ音が神聖なケツァール鳥の鳴き声に変化するように計画して神殿を建設したのでしょうか？

　これについては分かりません。証明も難しいと思います。しかしながらきっと偶然の産物なのではないでしょうか。

　私はグアテマラのティカル遺跡にて、初めてこの現象についての話を聞きました。聞いた相手はガイドさんでした。

　最初は驚きました。現地のガイドさん達は最寄りの学会に参加して勉強する等、かなり熱心な人たちもいるのです。なので聞いてみました。そのような研究や発表があったのかと。

　答えはこうでした。

　「いや、ガイドのパフォーマンスとして数年前に～（ガイドさんの名前）が始めたんだよ。」って。

　どうやら現地に残る伝承というわけでもないようです。

　それでももしかしたら古代マヤ人も、神殿の前で手を叩いてこの反響音を楽しんでいたかもしれませんね。例えそれが計画的でも偶然であっても。

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1. 「お酒の考古学」について
2. 古代マヤ人が飲んだお酒
3. 古代メキシコ人のお酒とテキーラの歴史
4. おわりに

1.「お酒の考古学」について

今回の内容はなんちゃって考古学です。巷でよくある、例の「～の考古学」です。

考古学的な内容にはほとんど踏み込めないかなと思っています。善処致しますけども！

さて、なにも酒に限らず「食」に関する文化って考古学的にはよく分からない世界なんです。

というのも「調理」特に「煮炊き」は人類の偉大な発明ですし（食べれる物が増えたのです）、人工物（？；人が作った技術なので無形文化財か？）かも知れませんけど、少なくとも「遺物」じゃないんですよね。

食べ物・飲み物は残る可能性はあるんですけど、基本的には腐敗してなくなってしまいます。

エジプトの乾燥気候は有名でミイラとか色々残りますけど、魚の干物も残ってるそうですね。まぁ魚のミイラみたいなものですから！

一方で日本では酸性土壌が広く分布しておりまして、まぁ動植物の依存体の残りはさほどよくないです。人骨もほとんど残らないです。

貝塚の周辺だと、貝片由来のアルカリが作用して人骨など通常残らないものが残ったりします。

中米の事例ではパナマは酸性土壌が深刻らしいですが、マヤ地域の多くをカバーするグアテマラ、メキシコはあたりはどうなんでしょう。

石灰岩が母岩ですし、高温多湿で微生物の代謝速度が速いため土壌も発達しない地域なので、石灰岩の影響を受けそうですよね。

詳しく知らない上に、調べても出てきませんでした。今度現地に行く時にリトマス試験紙でも持って行こうかな。

マヤ文明で最も有名な都市の一つ、ティカル（グアテマラ北部にあります）では、母岩である石灰岩層まで現地表面から20～30cm程度のとこもけっこうありますし、土壌が石灰石粒をけっこう含んでるんです。

なので予想では石灰の影響を受けてアルカリ土壌なのではないかなと思います。

まぁ古代マヤ文明の貴族住居は石灰岩の切り石で作られていますし、立派なお墓になれなるほど、遺体は石灰岩の切り石で囲まれています。

そのためマヤ地域では人骨が残存し易いんですね。

そんなマヤ地域でさえ、食べ物は残りません！

まぁ腐る、残るどうこうの前に、基本的に食べちゃうもんね！( ・Д・)

残るとすればお墓の中に副葬された土器の中に残滓として発見されます。

↑The Walters Art Museum所蔵の円筒形土器

主に王墓ではこういった土器が10～20個とか副葬されます（時期、都市の規模、政情等々によって数量は変化します）。

写真の土器は古典期後期（A.D.600-1000）のマヤ中部低地で典型的に見られる絵文書様式（コデックス・スタイル）の土器です。口縁部（土器の上部の口の辺り）に横走するマヤ文字帯があるのが分かると思います。

ここには土器の所有者の名前やその役職、守護霊が書かれることがあります。

その他にこの土器が何のためのものなのか、例えば、「これは～王の所有物で、ココアを飲むための器」なんて書かれている事例もあります。

土器は様々な形を有していますけど、形からその機能を推定するのはなかなか難しいのです。このような文字記録、そして中に残った残滓の化学分析によって機能が推定されることがあります。

・・・・・・あ、ちなみにカカオの原産地はマヤ地域ですね。

ココアを最初に飲んだのもマヤ人！

ただハチミツとトウガラシで味付けしたもので、現代のように甘い飲み物ではなかったようです。王族・貴族が飲む貴重な飲み物だったようですね。

（加筆・修正；上の「甘い飲み物ではなかった」ってのは、私たちが想像するようなココアとは全く異なるものだよって意味で、蜂蜜も唐辛子も風味程度のちょい苦い水って感じだったみたいです。どの材料も貴重品なんでバカスカ入れられなかったと思われます。）

つまるところ、食べ物・飲み物はもちろん、お酒に関しても考古学情報は少なく限りがあるのです！ということを確認したところで、マヤ地域、メソアメリカ地域におけるお酒について見ていきましょう。

2.古代マヤ人が飲んだお酒

古代マヤ人が飲んだお酒は記録によれば「バルチェ酒」です。バルチェと呼ばれる樹皮を使ってハチミツと水の混合液を発酵させたお酒です。蒸留の技術はなかったのでアルコール度の低い飲み物だったようです。

現代マヤ人にも作られていまして、マメ科植物の樹皮を利用して発酵させているそうです。また類似のお酒にシュタベントゥンという飲み物がありまして、これはハチミツではなく、朝顔の種の蜜を使って作っているそうです。確かこのシュタベントゥン、メキシコで普通にお土産として売っていたような…気のせいかな。

↑お土産で見たシュタベントゥン（お酒の販売ページから画像借用したためGoogle AdSense規約に反しないようリンクを貼りません；必要な方は「Xtabentun」で検索下さい( -д-)ﾉ）

これだ！朝顔の種の蜜の他に、アニスを使っているそうです。アニスって香草の一種で、エジプトやギリシアなどで使われた最古のスパイスの一つです。

私はこのアニスの独特の味や香りがダメで、シュタベントゥンも全然飲めなかった記憶がございます。よかったらお試し下さい。

回し者ではないので、画像クリックしても通販サイトに飛びませんのであしからず。

さて、古代マヤのお酒の話はほとんど出てきませんでしたが、古代マヤのエリート層の人々は一種の「ハチミツ酒」なんてお洒落なものを飲用していたんですね。

↑浣腸してアルコールを摂取する土製人形（出典不明(m´・ω・｀)m ｺﾞﾒﾝ…）

ちょっとショッキングかも知れませんが、このような土偶が出土しております。

古代マヤの貴族らは自分の舌や性器を傷つけたり、トゲトゲの植物を通したりして放血儀礼を行っていたので決して楽な身分ではなかったようです（現代国家の支配階級とも言える政治家たちも自らを犠牲にする勢いで国を良くして欲しいものです）。

上の画像では植物性か土製容器で、下の画像では海産の大型巻貝の貝殻を加工した容器を用いて浣腸をしています。

直腸からアルコールを摂取するとあっという間に酩酊しますので、古代マヤの神官やシャーマンたちは、貴重なアルコールを少量浣腸して使うことで神との交信といった儀礼行為に及んでいた模様です。

みなさんは危険なのでやめましょうね。ふつーに冷えたビールを飲むだけで幸せになれますから( -д-)ﾉ

・・・・・・ラテンだけかも知れませんが、ちなみにスペイン語の表現で「死ぬまで飲む」は「アスタ　ベル　マリア」＝「マリア様が見えるまで飲む」です。今でもお酒で神との交信はできるようですが、お酒はほどほどに！( ・Д・)

3.古代メキシコ人のお酒とテキーラの歴史

古代メキシコのお酒と言えば、「プルケ酒」です！

リュウゼツラン（スペイン語でマゲイ）の樹液を発酵させて造る白色のお酒です。見た目は甘酒みたいな感じですね。アルコール度数も4％程度と軽いお酒です。

一般にはスペイン期の記録に残っているのでアステカ時代（14~16世紀初頭）のお酒と説明されています。

原料となるリュウゼツランはその繊維から縄、棘から針、葉の薄膜は料理用の紙として生活の様々な場面で利用され、古くから栽培されていたと考えられています。

西暦200年頃には栽培が始まっていたと考えられており、テオティワカンの南東部に位置するチョルーラではプルケ酒を飲んでいたと解釈されている壁画が見つかっています。

↑チョルーラで発見された壁画（「Ancient Origins」の記事内画像より転載；英文）

チョルーラはテオティワカンやマヤ諸都市と同時期の都市遺跡で、タルー・タブレロ様式建造物といったテオティワカンに類似する美術・建築様式を有しています。

恐らくリュウゼツランの栽培が開始される西暦200年頃からプルケ酒も作られ始めたんでしょうね。

さて、メキシコのお酒と言えば「テキーラ」！

こちらは1600年に最初の工場ができたのだとか。1521年にアステカの首都、テノチティトランがエルナン・コルテスにより陥落したと考えると結構古い歴史を有しています。世界的に有名になるのは19世紀末以降で、それまでは国内消費されていました。

こちらのテキーラもリュウゼツランから作られています。メキシコのイメージのせいか、テキーラはサボテンから作られるお酒と言われることもありますが、リュウゼツランはサボテンじゃないです。

ユリ科の植物で見た目はアロエっぽいです。棘はありますけど、棘あったらサボテンなわけじゃないので（その理屈だとバラもサボテンになります）。

シャンパンがフランスのシャンパーニュ地方で作られたものだけを指し、その他はスパークリングワインになってしまうように、テキーラも基本的にテキーラ村で作られたものを指します。

正式名称はサンティアゴ・デ・テキーラです。現在はテキーラ町です。

実際には町のあるハリスコ州とグアナファト等の周辺域で生育したテキーラ専用のリュウゼツラン（アガベ・テキラナ・ウェベル・バリエダ・アスル）を総原料の51%以上使ったものであればテキーラと名を打つことができます。

最低2回の蒸留を行うなど細かい規定はありますけどね。

ということで、日本でもお馴染みとなったテキーラは、古代マヤ文明のお酒バルチェ酒と同じくらい古い歴史をもつ古代メキシコのプルケ酒を源流にしているお酒なのです。

4.おわりに

お酒のウンチクが必要な場面は限られているかも知れませんが、考古学や古代史の方に重点を置いて話せばそこまで嫌がられることもないでしょう！

世の中、どんなことどんな物にも歴史があるものです。普段何気なく口にしているお気に入りの飲食物の歴史について調べてみるのも面白いかも知れません。

最近の各会社のサイトでは商品開発等について様々な企業努力をしていることが手軽に窺ますし、身近な日本酒の蔵やビール工場などに見学に行くのも良いかも知れませんね。

是非、身の回りにある「歴史」に触れてみてください。

↓それ、ぽちっとな！(=ﾟωﾟ)人(ﾟωﾟ=)ぃょぅ！↓

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1. 古代マヤにおける最古の犬の飼育痕跡の発見
2. 古代マヤの家畜
3. 古代マヤ人と動物の霊的関係
4. 犬の飼育は儀礼目的？

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1. 超集中するための儀式とは
2. 簡単に集中する方法の一例
3. 自己内における儀式化とプラシーボ効果

1.超集中するための儀式とは

バカみたいに集中できる時もあれば、全くやる気が起きない時もありますよね。研究は特に自分で立てた計画に基づいて行います。

会社で定められた時間内で働くのは異なり、かなり自由裁量が利く代わりに全て自己責任となります。

考古学とか自分の研究が好きでたまらない内は良いのですが、属する組織の諸業務に忙殺されていく内に、研究そのものをやめてしまう人たちを少なからず知っています。

研究してもお金になるわけではないですから、仕方ないことかも知れません。しかし少し物寂しい感じがしてしまいます。

大学の授業や業務が終わった後に、自宅等で１時間だけ研究を行うとします。あるいは週末にまとめて7時間程度研究を行うとします。この時、集中力がいつも保てるとは限りません。

研究を習慣にしようとしても、論文投稿や学会発表といった何かしらの区切りで、一息ついてしまうのが人間じゃないでしょうか（私だけ…少数派かも知れませんが）。

集中するのに必要なもの、それは１冊のノートです。ページ数もさして必要ないので、小型の100円くらいのもので十分でしょう。

何を書くかというと、集中する方法を書きます。そしてその方法が自分に合っているかどうか、効果的であったかどうかを書きます。

これを行っていくと、検索で山ほど出てくる集中する方法のどれが自分に合ったものなのかが分かります。

確かに個人の趣向等と相まって、各集中方法に対する向き不向きは存在するでしょう。でもいいんです。とりあえず試して、結果を書く。これが大事です。

暫く続けていくと、自分が集中するための方法をまとめた本になります。この自分だけの本を読み返して、自分の経験としてかつて確かに効果があった方法を選択する。

この自己の経験に基づく集中方法の選択自体が一種の儀式として効果を発揮します。自己の体験が大事です。それが医者であろうと偉人であろうと他者の意見ではダメです（権威主義とまではいかないまでも、スティーブ・ジョブズが言ったから、ビル・ゲイツが言ったから…で集中できる方は構いません）。

自己の経験知として、その効果を自覚することが重要な過程になるわけです。魔法陣を描くような儀式における前準備だと思って下さい。人任せにしてはいけません。

2.簡単に集中する方法の一例

さて、先に述べたように集中する方法というのは色々情報が転がっています。Youtubeでも集中できる音楽は溢れてますし、方法を探すこと自体は簡単でしょう。

そこから自分に合ったものを見つける。これが大事になります。ここでは私の場合の一例を示す。良かったら試してみてください。

①散歩する

これには二つのパターンがあります。基本的に何も考えないで、周りの音や景色に自然に意識を向ける場合。もう一つは今抱えてる問題について考えながら歩く場合です。

基本的に研究に関する仕事は座ってやると思います。現在ではパソコンなしで研究を進めることは少ないでしょう。遺物整理だとしても座ってることの方が多いように思います（洗浄の時は立ってるかな…）。

経済学を主として考古学でもおなじみのマルクスによれば、立った状態で仕事をした方が能率が上がるそうですね。実際足の裏に刺激を与えると集中力が増すことが分かっています。

なので散歩は気分転換にもなりますし、集中力アップにも繋がるんです！雨の日は無理ですけどね(ρﾟ∩ﾟ) ｸﾞｽﾝ

②音楽を流す

もう好きな曲をYoutubeで探して聞いてみてください。私はデータ入力等のルーチンワークや図版作成であれば、激しいテンポの曲を聴きます。何語でも気にしません。

一方で文章を書いてる時は、歌は避けます。特に日本語の歌は避けます。どうしてもふとした瞬間に聴いて理解しようとしてしますからです。

曲や歌を選ぶ時はCMの少ない、またはないものにしましょう。集中力がそこで切れてしまいます。また再生時間を気にしましょう。例えば30分頑張るんだ！って時にそれ以下の曲では集中力が途絶えます。

なので好きな歌を一曲だけ選ぶのもよろしくないです。好きなメドレーが見つからない時は自分で作っちゃいましょう(*･ω･)ノ

③とりあえずやる！、時間を決める

最強な方法はとりあえずやることです。絶望的にやる気ないな～て時は大抵まだやってない時ですから。重い腰あげてとりあえずやってみると、なんだかんだ１５分～３０分程度は続けれるものです。

あるいは音楽の事例のように、時間を最初に決めてしまうことです。１時間は実際にけっこう長いので30分でどうでしょうか？ 大学の90分の講義は長過ぎと言われていまして、本当に集中できるのは40～45分程度らしいです。

とりあえず３０分を目安に取り組んでみて、集中力切れたり、疲れを感じたら他の方法を試してみましょう。

④計画を練る、タスクを細分化する

長期的計画をもちましょう。例えば二か月で投稿論文を書く、が大きな目標です。では中期的目標として一か月目は～を二か月目は～をすると決めましょう。

次に短期的目標として一週間ごとに～をすると決めましょう。するとやらなければならないことが山積みなことに気が付きます。

焦りは禁物？かも知れませんが、焦燥感は重い腰を上げるための重要な起爆剤となりえます。夏休みの宿題的な感じです。

一日の中でも、必ず達成できる計画を持ちましょう。緩くていいです。自分に激甘にこれだけはやる！と決めましょう。そしてやります。達成したら自分をめちゃ褒めます。

自分はできる人間、優秀な人間、コツコツと続けれる人間等々、自分自身にプラスのレッテルを貼ってみましょう。そして実践して、ほら、やっぱり！て経験を積み重ねるのです。

3.自己内における儀式化とプラシーボ効果

さて、実際に自分で体験することの重要性を説いてきました。各種ある集中の方法を自分の経験に基づいて裏付けしていくことが大事です。

そうして一種の儀式化した行為、つまり自分だけのマル秘集中力UP本を読み返して、過去の体験を追体験した上で、状況に応じた方法を選択していくことが重要です。

1. 研究をお金に換える方法について考える必要性
2. 専門的なブログを始める
3. 対法人コンサルティングを行う
4. 対個人コンサルティングを行う
5. おわりに　－お金を稼ぐシステムを考えるー

1.研究をお金に換える方法について考える必要性

医学や歯学、薬学、工学等のいわゆる実学系の研究分野を多く含む理系研究はやはり強い。つまり世界的にみても、国や企業による投資が潤沢に行われている。

一方で文系学問は非常に肩身の狭い思いをしている。我が国のとある政治家が述べるように「文系学問はもはや不要」とまで言われる有様である。この原因は、非実学系の学問・研究が現実社会の在り方と大きく乖離してしまったためとも思える。

文系学問の中でも、経済学、法学を筆頭に社会学、政治学、心理学等はまだ良いのかも知れない。他方で考古学を含む歴史学や人類学は本当にこの先、明るい未来があるのか不安になってしまう。

特に考古学は、特に発掘調査やその後の整理作業に莫大な時間とお金がかかるのに、社会に還元できる「実益」が割りに合っていないようにも思える。

考古学を始めとして、全ての非実学的学問分野は、現代社会に寄り添う努力を今後より一層強く意識し、実践していかなければならないと考える。

さて、このような日本の現状において、文系の大学院生や若手研究者が貧困に喘いでいる現実もトピックとして扱われることがしばしばである。

大学院生や若手研究者が研究を継続的に行っていく上で、経済的なバックアップはどうしても必要なのである。研究生活を支えるために嫁や家族の援助、非常勤講師等の専門的であるが一時的かつ少額の雇用による稼ぎが重要である。

特に学生の場合は、専門とは無関係のアルバイトによって生計を立てている場合がほとんどである。ここに個人の研究や専門的知識を活かした金儲けについて考える必要があるのである。

概ね、このようなものだろうか。税金も考えると年収220万円あれば生活自体は何とかなりそうである（生存可能である）。但し所属があり、科学研究費助成金（科研費）を申請できて且つ、②～④の研究に関わる経費分の負担を助成金で賄える場合である。

仮に科研費申請が通った場合、どの研究種目であっても上記の研究費用の額であれば支払い可能であろう。しかし上記の「但し～」以下の条件を全てクリアすること自体が、大学院生等の研究を志す者あるいは若手研究者にはかなり厳しいものである。

ざっくりと計算すると月25万円を手取りで獲得できるのであれば、生活も研究もできるのであり、その一部でも効率的な稼ぎ方で取得可能であれば、研究に費やせる時間の確保もできよう。

つまるところ、専門性を活かした不労所得の獲得が研究生活を支える上で重要であり、これは若い内から考え、行動に移しておく価値があると考える。

とは言っても資産家でもない限り、完全なる不労所得を得ることは困難であろう。以下に個々の研究や専門性を活かしたお金の稼ぎ方、つまり「研究をお金に換える方法」について記すことにする。

2.専門的なブログを始める

このサイト、「歩け、マヤ」がそうであるように、専門的なブログを立ち上げて広告収入を得ることが最も簡易に参入かつ専門性を活かせる働き方であろう。

しかしこの方法にはメリットとデメリットがあるので、それを十分に指摘しておきたい。

ブログ製作のデメリットは、本当に稼げるのか不明であることである。ブログのコツについて調べたところ、多くの先人が指摘している目安が300記事の執筆である。

筆者の場合、1枚の見出し画像＋2000文字の記事を目安に執筆しているが、実際にかかる時間は平均45分である。テーマを決定し、関係する事柄を調べ、方向性を考える時間が別途必要だが、考古学・歴史ニュースを拾ってすっと書くのであれば、トータルで約1時間を要するだろう。

１日に１記事を投稿するとして、300記事を掲載するのに１年かかってしまう。ブログに関するサイトを見ていると半年程度で稼げるとか300記事書けるともあるが、プロブロガーになることが目的ではないので１年をかけた地道な作業となろう。

１日１時間働いて、仮にアルバイトで時給1000円だとして、年間300時間の労働、つまり30万円分の対価を先行投資する形になる。

結果として１年後に月間１０万PVを達成して、期待として月3万円稼げるのであれば、長期的に見れば十分な成果である。

ブログが成長し、１日１時間の労働に対しての報奨金が増えない限り、最初の先行投資を回収することはできないが、好きな時間に場所を選ばずに１時間労働することで、生活費ないし研究費の一部を賄えることは素晴らしいことである。

しかしやはり１年後に稼げるようになる保証はどこにもなく、精神的にも険しい道のりとなるだろう。

一方で個人の専門を扱ったブログには不労所得だけではなく、大きなメリットがあることを記しておきたい。それは自分の専門に関する最新のニュースに関するアンテナが敏感になること、個別のニュースに対してしっかりと考察し文章にすることで記憶に残ることである。

つまり専門のブログを運営することは、自分の専門性を高める上で役立つ部分があると私は実感している。

3.対法人コンサルティングを行う

この方法はなかなかに実践が難しいが、頭に入れておくことは必要であろう。法人といっても一般企業を対象とはしていない。

ここでのコンサルティングとは、考古学や人類学、歴史全般を取り扱う一般書や漫画、映画といった制作物に対する監修行為である。

よほど著名な研究者でもない限り、通常監修の依頼は来ないであろう。であるからこそ、前述の専門ブログ運営等で名前を知ってもらう行為と信用を得る行為が重要になる。これもブログのメリットと言えるだろう。

実際に世の中には、発掘調査や理化学分析の代理業者が存在している。あるいは測量会社や、博物館展示等に関わるVRコンテンツ作成会社といった様々な形態の企業が考古学やその他の学問や組織に対してサービスを提供している。

新規事業を立ち上げることがお金を稼ぐ上では理想的であるが、研究生活を支えるという意味ではそのような法人に対するコンサルティングも視野に入れると良いかも知れない。

但し前述のように、信用が大きな障壁となろう。このような研究者や研究機関を顧客とする会社には当然その道の専門家が存在しているわけで、恐らく専門としてのプライドが高いであろう彼らに、彼らの専門に対するアドバイスを行うという難しさがある。

この点に関しても、ブログ等を通じて関連する諸科学のニュースに精通し、どのような新規サービスが考え得るか、あるいは既存のサービスがどのように変化すべきかを十分に考え、信用に足る重厚な記事にする必要があると考える。

4.対個人コンサルティングを行う

これは例えるなら大人の家庭教師のようなものであると考えている。現在「タイムチケット」なる、手軽に自分の時間を売るサービスが導入されている。

信用性の保持あるいは詐欺行為への警戒として、実名登録であるフェイスブックのアカウントの取得が条件となっている。しかし比較的参入しやすいサービスである。

この時間を売る行為は、専門性がなくとも関係ないのであるが、ここではせっかくなので専門的な内容でのサービス利用が好ましいだろう。

例えば、昨今、卒論代行サービスが問題視されているが、担当教員との折り合いがつかなかったり、アカハラ被害といった大学生や大学院生が抱える諸問題の相談に乗ったり、簡易の卒論指導を行うことや考古学、歴史についてのプチ講義を行うことも可能であろう。

これも人気や需要の問題があるので、安定的な稼ぎになるかは不明瞭な点が多いが、自己の研究や専門性をお金に換える一つの方法として心に留めてもらいたい。

5.おわりに　－お金を稼ぐシステムを考えるー

最後にお金を稼ぐシステムを日常的に考えてみるという習慣を付けることを推奨したい。

私自身、どうすれば考古学がお金になるのか、あるいはどうしたら考古学はより現代社会と密接な関係を構築できるのかについて明確な答えは持ち合わせていない。

これはある種のベンチャー企業を立ち上げることにも繋がり、また考古学という一研究分野が現代社会に対して担う還元能力を指摘することにもなるだろう。

日常的に研究がお金を稼ぐシステムを考えることは、そのアイデアの閃きと実践が個人の研究生活を支えるだけではなく、研究者として生きていくために重要な素養となるではないかと、私は考える。

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