……いや、集団？ しかも 火葬された遺体が、まとめて壺に入っている って、情報量が多すぎる。

戦争？疫病？それとも事故？あるいは、私たちが想像もしていない “死の扱い方” が、そこにあったのか。今回の発見は、スコットランドの青銅器時代社会を一気に“ミステリー側”へ引きずり込むタイプのニュースです。しかも、遺体は少なくとも 8人分。

一人や二人じゃない。「まとめて」なんです。今日はこの、「静かに、しかし異様な死の風景」を、「あるけまや」視点でじっくり覗いてみましょう。

🗺️ 発見されたのはどこ？舞台はスコットランド南部の青銅器時代遺跡

発見現場は、**スコットランド**南部。
道路建設やインフラ整備に先立つ調査の中で、考古学者たちが異変に気づきました。

地中から現れたのは、複数の土器（埋葬用の壺）。
そしてその中には、焼かれた人骨が詰め込まれていた。

年代はおよそ 3300年前（紀元前1300年ごろ）。
スコットランドがまだ文字を持たず、金属文化と共同体がゆっくりと成熟していく、青銅器時代の終盤です。

🏺 壺の中に何が入っていた？──少なくとも8人分の火葬遺体

調査の結果、壺の中から確認された人骨は、最低でも8人分。
しかも、

• 年齢も

• 性別も

• 体格も

完全には一致しない可能性がある。

つまりこれは、「一族の墓」というより、
“ある出来事”を共有した人びとの集まり だった可能性が高い。

ポイントはここ👇

• 同じ時期に死亡した可能性

• 同じ場所で火葬された痕跡

• 同じ壺（またはごく近接した壺）にまとめられている

偶然とは思いにくい構造です。

↑ごちゃごちゃ入ってるね！( ・Д・)（「Live Science Plus」の記事内画像より転載）

🔥 なぜ“まとめて火葬”されたのか？考古学者たちの困惑

火葬自体は、青銅器時代のスコットランドでは珍しくありません。
でも問題は 「人数」と「扱い方」。

通常の火葬埋葬は、

• 個人ごと

• せいぜい家族単位

• 壺も分ける

のが一般的。ところが今回は、
複数人が、ひとまとまりで、同じ容器に収められている。研究者たちが挙げている可能性は、だいたい次の3つ。

• 🦠 疫病や中毒などの突発的災害

• ⚔️ 集団的な暴力・争いの結果

• 🌊 火事や事故など、避けられない悲劇

ただし――
どれも決定打がない。

骨には明確な外傷が見つかっていない場合もあり、
「戦争だ！」と即断できないのが、この発見の不気味なところ。

🧠 重要なのは“死因”より“対応”：共同体はどう行動したか

ここで視点を変えましょう。

大事なのは、なぜ彼らが死んだか だけじゃない。
死んだあと、周囲の人びとがどう行動したか です。

• きちんと火葬されている

• 骨が集められ、壺に納められている

• 無造作に捨てられていない

これは、混乱の中でも、儀礼を維持しようとした共同体の姿を示している。

つまりこの集団火葬は、パニックの痕跡ではなく、秩序を守ろうとした結果 かもしれない。

ここ、めちゃくちゃ人間くさい。

🏞️ 青銅器時代のスコットランド社会が一気に立体化する瞬間

3300年前のスコットランド。小規模な集落。血縁と地縁で結ばれた社会。

そこで起きた「何か」。それが大きな出来事だったからこそ、
“まとめて弔う”という、例外的な行為 が選ばれた。

この発見は、

• 青銅器時代社会の危機対応

• 死者への倫理観

• 共同体の結束

を、静かに、しかし確実に語ってきます。派手な黄金も、王の墓もない。
でもこれは、人類史の核心に触れる発見 です。

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#青銅器時代

文明が終わるとき。
私たちは、だいたい同じ言葉を使う。

「衰退した」
「やがて崩壊した」

まるでセットのように。

でも、ちょっと考えてみてほしい。

🏺 それ、本当に“同じこと”？

たとえば――

• 建物は小さくなった

• 贅沢なモノは減った

• 人口も少し減った

こうした変化を、私たちはよく
「文明の衰退」と呼ぶ。

一方で、

• 都市が放棄される

• 社会の仕組みが機能しなくなる

• 生活のルールそのものが変わる

こちらは
「文明の崩壊」と呼ばれることが多い。

でも、この二つ。
本当に同じ現象なんだろうか？

📉 衰退とは「小さくなること」

まず、衰退について。

衰退とは、ざっくり言えば
量が減ることだ。

• モノが減る

• 人が減る

• 活動の規模が縮む

でも、ここで重要なのは――
仕組み自体は、まだ同じだという点。

価値の基準も
社会のルールも
人々の「当たり前」も

基本的には変わっていない。

ただ、スケールが小さくなっているだけ。

💥 崩壊とは「別のルールになること」

一方で、崩壊はどうか。

崩壊が起きたとき、
失われるのは「量」だけじゃない。

• 何が大事とされるか

• 誰が中心になるか

• どんな生き方が「普通」か

そうした
社会の前提そのものが変わる。

昨日まで通用していたルールが、
今日から通用しない。

これはもう
「弱くなった文明」ではなく、
別の状態に入った社会だ。

🔄 衰退は続いても、崩壊しないことがある

ここ、かなり大事なポイント。

文明は、

• 長く衰退し続けることもある

• でも、崩壊しないまま持ちこたえることもある

つまり、

衰退 ＝ 崩壊の予兆
とは限らない。

小さく、地味になりながらも、
社会の仕組みを保ち続ける文明もある。

それは「終わり」ではなく、
別の安定状態なのかもしれない。

⚡ では、崩壊はいつ起きるのか？

崩壊が起きるのは、
衰退が“限界”を超えたときではない。

そうではなくて、

• 分布のバランスが崩れ

• 価値の付き方が変わり

• 社会の前提が合わなくなったとき

ある瞬間を境に、
社会の状態が切り替わる。

それは、
ゆっくりした衰退の延長線上に
突然現れることもある。

だから私たちは、
あとから振り返ってこう言う。

「突然、崩壊した」と。

🌍 崩壊は「失敗」ではない

ここで、もう一歩だけ踏み込もう。

崩壊は、
文明の失敗ではない。

それは多くの場合、

• これまでの状態が維持できなくなり

• 別の状態へ移行した結果

にすぎない。

古い文明は終わる。
でも、人は生き続ける。
社会は形を変えて続いていく。

✨ 「衰退」と「崩壊」を分けて考える意味

この二つを混同しないだけで、
歴史の見え方は大きく変わる。

• 衰退している＝もう終わり、ではない

• 崩壊＝突然の破滅、でもない

文明は、
弱くなりながら生き延びることもあれば、
姿を変えて生き直すこともある。

それを見極めることが、
歴史を読むということなのかもしれない。

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#物質文化マクロ生態学

文明は、少しずつ変わっていく。
学校ではそう教わってきた。

石器時代 → 縄文 → 弥生 → 古墳 → 古代国家。
技術が進み、人口が増え、社会が発展していく――
一見すると、とても素直な物語だ。

でも、ちょっと立ち止まって考えてみてほしい。

❓ 本当に「少しずつ」変わっているのか？

考古学の現場では、こんなことが頻繁に起こる。

• 昨日までなかったモノが、突然大量に現れる

• 何百年も続いていた文化が、ある時点で急に消える

• 同じ土地なのに、人々の暮らし方が一変する

研究者はそれを
「時代が変わった」
「新しい段階に入った」
と説明してきた。

でも、それって本当に
“ゆっくり進歩した結果”なんだろうか？

⚡ 変わったのは「量」ではなく「状態」

ここで大事なのは、
文明が変わるとき、何が変わっているのかという視点だ。

人口が少し増えた？
道具が少し便利になった？
交易が少し広がった？

それ自体は、どれも連続的な変化だ。

でも、ある瞬間を境に――
社会全体のふるまいが変わることがある。

• モノの価値の付き方が変わる

• 誰が何を持てるかが変わる

• 社会の中で「普通」とされる基準が変わる

このとき起きているのは、
量の変化ではなく、状態の変化だ。

🔄 水が氷になる瞬間に似ている

水は、少しずつ冷やされる。
でも 0℃を境に、突然「氷」になる。

その瞬間、
水は「冷たい水」ではなく、
まったく別の性質をもつ存在になる。

文明も、これとよく似ている。

内部では連続的に変化している。
しかし、ある閾値を越えた瞬間――
社会全体が別の状態に跳ぶ。

それを、ここでは
「文明が別の文明になる瞬間」
と呼んでみよう。

🏺 だから「ある日、突然」変わったように見える

考古学で見えるのは、
人々の思考や感情ではなく、モノの分布だ。

• どんな道具が

• どこに

• どれくらいあるか

その分布のかたちが、
ある時点でガラッと変わる。

すると私たちはこう感じる。

「文明が突然変わった」

でも実際には、
水面下ではずっと変化が積み重なっていた。

ただ、
越えてはいけない一線を越えた瞬間に、
“別の文明”として見えるようになっただけなのだ。

🌍 文明は「進歩」ではなく「状態の切り替え」

ここで、少し大胆なことを言おう。

文明は、
必ずしも「進歩」しているわけではない。

むしろ、

• いくつかの安定した状態があって

• 条件が整うと別の状態へ移る

そんな スイッチの切り替えに近い。

だから、

• 戻ることもある

• 繰り返すこともある

• 同じ形には二度とならないこともある

それでも、
その瞬間ごとに人々は
確かに“別の文明”を生きていた。

✨ なぜこの視点が大事なのか

この考え方を持つと、
歴史の見え方が少し変わる。

• 文明の崩壊は「失敗」ではなく、状態遷移かもしれない

• 国家の誕生は「ゴール」ではなく、一時的な安定かもしれない

• 今の私たちの社会も、すでに閾値の近くにいるかもしれない

文明は、いつの間にか、
別の文明になっている。

それは昔の話だけじゃない。

――たぶん、今も。

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#物質文化マクロ生態学

↑けっこう残りがいいね！( ・Д・)

（「Vietnam.vn」の記事内画像より転載; credit: Archaeological Survey of India）

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#レアな発見

……いや待って。最古の鉄槍ってだけでも強いのに、黄金の装飾つきって何それ。しかも舞台は北欧デンマーク。バイキング以前の、もっと古い“青銅器時代の終盤”で、鉄（しかもゴージャス仕様）がもう出てくるって、歴史が一段ズレるやつじゃん。

そして今回いちばん痺れるのは、ただの「武器が出た」じゃないところ。出土地点が、聖なる泉（スプリング）＝水に捧げる儀礼の場なんですよ。つまりこれは、戦いの道具である前に、「権力と信仰と交易ネットワークが束になった“社会の槍”」なのだ……！( ・Д・)

🗡️ 発見はどこで？「黄金の宝庫」ボースルンデの地下で事件発生

現場はデンマーク南西シェラン島（Zealand）のボースルンデ（Boeslunde）。ここ、近年ずっと“金が出る土地”として知られていて、狭い範囲から 金の誓いの指輪（oath rings）10個や、金のスパイラル約2200個みたいな、とんでもない量の金製品が見つかってきた場所です。で、2025年8月の調査で「なんで金がここに集中してるの？」を追ったら──金が置かれていた場所の直下で、「自然の泉（湧水）」が見つかった。そしてそのすぐそばから、今回の主役、金装飾の鉄槍（鉄製の槍先）2本が出土した、という流れ。

👑 何がヤバい？「デンマーク最古の鉄」になった理由

この槍、ただ古いだけじゃない。博物館側は、槍先に付着していた樺（カバノキ）のピッチ（樹脂）を、鞘や先端保護に使った痕跡とみてAMS年代測定を実施。結果は 紀元前900〜830年ごろ。

これが意味するのはシンプルで強烈：

• デンマークで確認された“最古の鉄”になった

• しかも時代は「青銅器時代区分V（Bronze Age Period V）」に入る

「鉄器時代の前に、鉄がいる」みたいな、境界線がぐにゃっとする瞬間。最高( -д-)ﾉ

🟡 金の装飾はどんな感じ？X線で“円形の金象嵌”が浮かび上がる

保存状態がよい個体（X313とされるもの）は、現存長 47cm（本来は 60cmくらいあった推定）。
X線撮影で、刃の部分に円形の金象嵌（ゴールドのディスク状インレイ）が複数入っているのが確認されています。これ、イメージとしては「最新テクノロジー（当時の鉄）」×「最高級素材（金）」の合体。

つまり実用品というより、威信財（prestige weapon / goods）の匂いが濃い。

💧 なぜ泉に槍を捧げる？“水への奉納”はヨーロッパの古典ムーブ

この地点では、泉の周辺に調理穴（cooking pits）の密集も見つかっていて、繰り返し人が集まって、食事や儀礼的滞在が行われた可能性が示唆されています。さらに記事では、貴重品を水に捧げる儀礼はヨーロッパの先史時代に広く見られる、と位置づけられている。要するに、ここは「たまたま落とした」場所じゃなくて、“捧げるために行く場所”だった可能性が高いわけです。槍は、戦場で折れるためじゃなく、
泉に沈むために作られたのかもしれない。槍先のようにロマンも尖っておる！( ・Д・)

🌍 「北欧に前例なし」ってマジ？──交易ネットワークの匂いがする

博物館の発表では、この時期に同様の金装飾をもつ鉄武器は北欧全体でも前例がない、というニュアンスで語られています。で、ここが重要なんですが、鉄って当時は“新技術”で、素材の入手も加工も簡単じゃない。そこに金まで乗せるというのは、単なる個人の趣味ではなく、遠距離の交換（distant networks）と、豪奢な環境が背後にあることを示す、とも説明されています。ボースルンデは「宗教と経済のハブだったのでは」という見立ても出ていて、金の集中、泉、儀礼の痕跡、そして今回の槍が、その像をさらに強化した形。

↑出土し立ての状態！( ・Д・)

（「Museum Vestsjælland」の記事内画像より転載；Credit: Museum Vestsjælland ）

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今泉　和也

2025-01-30

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#最古系

#お宝系

#レアな発見

「トルコで8000年前のアザラシを発見！」

……これ、文字だけ見ると完全に “海獣アザラシの化石が出た” みたいじゃないですか。古代の海、失われた浜辺、眠る骨、そして突然の発掘ニュース──ロマンしかない。ところがどっこい。今回の“アザラシ”は、 動物じゃなくて「印章（シール／seal）」 のほう。つまり、粘土や袋の口を「封」するための、権力のハンコです。

……はい、肩透かし？

いやいや逆です。むしろこっちの方がヤバい。なぜなら、ハンコが出る＝管理が出る＝支配が出る＝社会が“段階を上げた”証拠だから。しかも舞台は、トルコ西部イズミルの古い集落遺跡（イェシロヴァ塚）。
8000年前クラスの新石器時代の世界で、すでに「押す者」と「押される側」がいたかもしれない。

今日はその“太陽の印章”が、何を語りだしたのかを、国内外の複数記事を横断して「あるけまや」的にまとめます。（そしてタイトルに釣られて来た海獣アザラシ派の人も、最後には納得させる…！）

🌞 8000年前の“アザラシ（印章）”は、どこで見つかった？

発見の舞台は トルコ西部・イズミル（İzmir）。その中でも「イズミルの歴史を一気に古くした」ことで知られる、イェシロヴァ塚（Yeşilova Mound / Yeşilova Höyük） の発掘です。ここは、いわゆる「都市の下に眠る最古層」系の遺跡で、現代の街のすぐ近くに、新石器時代の生活の層が重なっているタイプ。
つまり、8000年前の人びとの暮らしが、かなり生々しく出てくる。

そこで見つかったのが、直径およそ 7cm の円形の印章。模様は 太陽っぽい意匠で、「光線が伸びる」デザインとして紹介されています。

👑 ただのハンコじゃない：「王のもの」かもしれない、という爆弾

この印章、報道のされ方が面白いんですよ。単に「古い印章が出ました」じゃなくて、“支配者（administrator / manager）級の人物が持っていた可能性” が強調される。さらに一部記事では、かなり踏み込んで “王の印章” という語り口になっている。もちろん「王」という言葉は、現代的なイメージが強すぎるので慎重に見たい。

でも、重要なのはそこじゃなくて、

• でかい（7cm）

• 太陽モチーフ

• 象徴性が強い

• 用途の精査（顕微鏡など）を前提に“特別扱い”されている

このセットが揃うと、「村の普通の道具」よりも、権威を“見せる”道具だった可能性が跳ね上がる。

要するにこういうこと：

食べる・寝る・狩る、だけじゃない。
“従わせる”ための道具が、すでにある。

これ、文明の匂いがします。

🧿 太陽のマークは何を意味する？「届かないもの」を象徴にする力

太陽って、近づけないじゃないですか。触れられない、持てない、奪えない。だからこそ、「太陽を掲げる」のは強い。報道でも「太陽は到達不能で、権力の象徴だった」的な解釈が出てきます。
そして、太陽と空と最高神が結びつく…みたいな話も添えられる。ここで大事なのは、正確な宗教史というより、象徴の作り方です。

• みんなが毎日見る（普遍性）

• 誰も所有できない（超越性）

• 暮らしを左右する（生存性）

この三点セットが揃うと、太陽は一気に「支配の言語」になる。そして印章とは、まさにその言語を “押して増殖させる装置”。押すたびに、権力が複製される。押すたびに、「これは上からのものだ」と刻まれる。……権力、怖っ。

🧱 印章（シール）が出ると何が分かる？「管理社会」の第一歩

印章の登場って、考古学的には地味に見えて、社会モデルが変わるポイントです。

印章が必要になる場面って、だいたいこう：

• 保管（穀物・道具・原料）

• 配分（誰に渡すか）

• 所有（これは誰のものか）

• 取引（渡した・受け取ったの証明）

• 権限（押せるのは誰か）

つまり、印章は「物の流れ」と「人の序列」を同時に固定する。

そして今回の印章は、サイズも意匠も強い。
もしこれが共同体内部で機能していたなら、そこにはもう、

• 押す側（決定者）

• 押される側（従属者）

• 押されたもの（管理対象）

の三点セットが成立していたかもしれない。8000年前に。……海獣のアザラシどころじゃないニュースでしょこれ。

🔬 まだ“用途確定”ではない：だからこそ今後が面白い

一部の記事では、顕微鏡などで詳細に調べて、用途をさらに明確にする、という流れも語られています。
印章って、押して使う道具なので、摩耗や付着物、使用痕が残ることがある。

ここが決まると、

• 何に押したのか（粘土？布？革？）

• どんな場面か（倉庫？取引？祭祀？）

• どれくらい頻繁か（個人の道具？制度の道具？）

が見えてくる可能性がある。つまり、この印章は「単品の珍品」じゃなくて、社会の“運用方法”に食い込んでくるタイプの資料なんですよね。

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#国家形成

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#古代ローマ

古代ローマの港町――そこに、別の民族の祈りと生活の痕跡が静かに眠っていた。2025年、古代都市 Ostia Antica の発掘で見つかったのは、ユダヤ教徒が使っていたとみられる “儀式用沐浴場（ミクワー）”。これまで“聖地以外”でほとんど確認されなかったミクワーが、地中海の心臓部にあったこと――それは、ローマ帝国期の多文化共存と、ユダヤ人コミュニティの存在感を再考させる衝撃だった。

🏛️ 発見の舞台 ― なぜ今、オスティアの地下から？

• 舞台はローマから約 25 km、かつての帝国の港町・オスティア。2024年夏から再開された発掘調査の中で、倉庫や倉庫街として知られながら未発掘だった地域を掘り進めたところ、なんと “地下に階段があり、水で満たされた小さな浴槽” が出現。これが今回、「ミクワー」の可能性をもつ構造として注目を浴びた。
  
  

• 浴槽は石造りで壁に漆喰または防水ライニングが施されており、地下水や湧水を引き込む水路の痕跡も確認。単なる公共風呂ではなく、宗教儀式用の「清めの水」にふさわしい構造だったとされる。
  
  

• 発掘とともに見つかった遺物にも注目。浴槽の底からは、ユダヤの伝統的儀礼用のランプ（燭台とヤシの枝模様＝メノーラとルラヴのレリーフ）が刻まれていたオイルランプが発見されたのだ。これが、この施設がユダヤ教徒によるものであるという最も強い“文書化されない証拠”となった。

この発見によって、この地域で “宗教／民族の多様性と共存” があったことは、もはや仮説ではなく、実証可能な事実となった。

✡️ なぜ “ユダヤ人の沐浴場” なのか ― ミクワーとは何だったか

• ミクワーは、ユダヤ教における清め（儀礼的純潔）を目的とした儀式用浴槽。伝統的には聖地であるユダヤ地域（現在のイスラエルなど）に多く見られるが、これまで地中海域で、しかもローマ領域での確実な発見はなかった。今回のものは、 “ユダヤ人離散後の地域で見つかった最古級” の例とされる。
  
  

• 構造の特徴も典型的。狭い長方形の部屋、底に向かって降りる階段、水を通す導水路、防水仕上げされた浴槽――こうした特徴は、紀元4〜6世紀ごろに設計されたユダヤの典型的なミクワーと一致する。
  
  

• ローマ帝国内でユダヤ人社会が“文化的アイデンティティ”を維持しつつ暮らしていた証拠として、この浴場は非常に象徴的。つまり、彼らは公共浴場でもなく、ローマの浴場文化に安易に同化したのではなく、自らの宗教・文化基準に沿った“特別な空間”を確保していたのだ。

この意味で、このミクワーの発見は、古代ユダヤ人の移動と適応、共存という複雑な歴史の断片を、はっきりと光に当てた「考古学の一大証拠」だ。

🌍 多民族のるつぼ ― オスティアにあった共同生活のリアル

オスティアは、古代ローマにおける地中海交易の玄関口。港にはさまざまな民族、商人、移民が集まり、多様な文化が混じり合う “人の流動” が常態だった。今回のミクワー発見は、その多様性の “確かな証拠” となる。

• すでにこの港町には古くからユダヤ人共同体があった証拠として、シナゴーグの存在や墓碑、ユダヤ人名の刻まれた碑文などが確認されていた。新たに見つかった浴場は、それを “生活・宗教の日常と文化の実体” として裏付けるもの。
  
  

• つまりここでは、ローマ帝国の支配文化と、ユダヤ教の伝統が “共存” していた。浴場、台所、居住区、宗教施設――異なる文化背景をもつ人々が同じ都市で暮らし、互いに近接していた可能性が強まったのだ。

この発見は、古代地中海世界のリアルな社会構造を、私たちに再認識させる。都市は単なる “支配＋属州” ではなく、“多民族・多宗教・多文化の交差点” だった──。

🔬 これから待たれる研究と論争 ― “確定”にはまだ慎重な視線

ただし、すべての研究者が「確実にミクワー」と断定しているわけではない。伝統的な浴槽やプールとの区別、あるいは後世改変の可能性など、慎重な検証を求める声もある。例えば、別の浴槽用途（公共風呂、浴場、貯水槽など）だった可能性を指摘する学者もおり、追加の考古学的証拠――周辺遺構、関連遺物、文書的裏付け――が必要だ、という意見もある。 

それでもオイルランプのユダヤ儀礼刻印、設計の典型性、水路・導水の構造など、今回の浴場がミクワーであるとみなす根拠はかなり揃っている。今後の発掘と研究によって、さらに確固たる証拠が出ることを期待したい。

🕊️ 過去と今をつなぐ湧き水の階段 ― 私たちが得たもの

このミクワーの発見は、古代のユダヤ人がローマ帝国の釜の中でただ溶け込んだわけではなく、自らの信仰と文化を持ち込み、守り、暮らしていた――という事実を浮かび上がらせた。それは、民族や宗教が違っても、人は “信仰と生活の両立” を模索し、“異文化との共存” を選んできた――という人類史の普遍的なドラマのひとつ。地中に埋もれていたその浴槽の階段は、ただの石段ではない。過去と現在をつなぐ、湿った “時間の繋ぎ目” なのだ。

↑他の出土遺物たち。ミニチュアだね、柱とか可愛い！( ・Д・)

（「LBV」の記事内画像より転載; Credit: Ministero della Cultura ）

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#古代ローマ

#ユダヤ