2019年の火災で世界を震わせた、フランス・パリのノートルダム大聖堂。
再建工事に向けた調査のなかで、2022年、床下から複数の人骨と鉛製の棺が発見された。

この発見自体は当時もニュースになったが、その後の分析によって、長らく正体不明だった人物の身元が、かなり具体的に判明してきた。

しかも、その人物は――
300年以上前から「ここに眠っているはずなのに、見つからなかった人物」だった可能性が高い。

🪦 ノートルダムの床下で何が見つかったのか

見つかったのは、大聖堂の中心部にあたる場所に埋められていた鉛の棺。
鉛は高価で加工も難しく、主に高位の人物の埋葬に用いられていた。

同時に発見された別の棺は、銘文などから17世紀の高位聖職者アントワーヌ・ド・ラ・ポルトだと比較的早く特定された。

だが、もう一体の遺体には名前を示すものがなかった。

それにもかかわらず、

• 埋葬位置は特等席

• 棺は鉛製

• 丁重な扱い

この条件がそろっている。

そこで研究者たちは、この人物を仮に
「騎士（ホースマン）」と呼び、詳細な分析を進めることになった。

↑からっぽですね！( ・Д・)（「Smithonian Magazine」の記事内画像より転載；credit: Denis Gliksman / INRAP）

🐎 なぜ「騎士」だと分かったのか？

剣も鎧も出てきていない。それなのに、なぜ「騎士」なのか。

決め手になったのは、骨の特徴だった。

• 骨盤

• 大腿骨

• 股関節まわり

これらに、長年にわたって馬に乗り続けた人に特有の変形が見られた。

つまりこの人物は、

日常的に馬に乗る
→ それもかなりの頻度で
→ 若い頃から続けていた

可能性が高い。

さらに、骨には重い病気の痕跡も残っていた。結核に由来する病変、そして慢性的な炎症。

歴史資料と照らし合わせると、ここで一人の人物が浮かび上がってくる。

🕵️ 300年来の行方不明者がいた

16世紀フランス・ルネサンス期の詩人
ジョアシャン・デュ・ベレー。

彼は、亡くなった後にノートルダム大聖堂へ埋葬されたと記録されている。
ところが18世紀以降、墓の所在が分からなくなり、「どこに眠っているのか分からない人物」になっていた。

研究チームは、

• 死亡時の年齢

• 病気の記録

• 生活様式（騎乗）

• 埋葬の格式

これらがデュ・ベレーの史料とよく一致すると指摘している。

現時点では100％の断定ではないが、「最有力候補」であることはほぼ間違いない、という評価だ。

↑彼がデュ・ベレーらしい！( ・Д・)（「Smithonian Magazine」の記事内画像より転載）

🧪 考古学は「確率」を積み上げる学問

ここが重要なところ。

考古学の身元特定は、ドラマのように「DNA一致！解決！」とはいかない。

• 年代

• 病理

• 生活痕

• 文献記録

これらを一つずつ重ねて、最も矛盾の少ない人物像に近づいていく。

だからこそ今回の発見は、「完全解決」ではなく、
300年越しの歴史ミステリーが、ようやく輪郭を持ち始めた瞬間とも言える。

🏛️ ノートルダム大聖堂は「墓でもあった」

ノートルダム大聖堂は、祈りの場であると同時に、長いあいだ埋葬の特等席でもあった。

高位聖職者、貴族、重要人物――彼らは大聖堂の床下に眠り、時代の変化のなかで忘れられていった。

2019年の火災は悲劇だった。

だが、その後の修復工事がなければ、この人物は今も「名もなき遺体」のままだったかもしれない。

🔮 火災が呼び起こした、もう一つの歴史

建物は壊れた。
だが同時に、眠っていた記憶が掘り起こされた。

文明の遺跡は、壊れたときにだけ語り始めることがある。

ノートルダムの床下で起きたのは、
まさにそんな出来事だった。

↑現代の考古学って感じですね～！( ・Д・)（「Smithonian Magazine」の記事内画像より転載；credit: Denis Gliksman / INRAP）

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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#フランス

古代ローマの都市ポンペイ。
79年のヴェスヴィオ火山噴火で一瞬にして埋没したこの街は、
200年以上にわたる発掘で数多くの遺物を世に出してきた。

でも、この1月――
新たな落書き群がデジタル技術で鮮明に見つかったと発表された。

🪶 見つかったのは、普通の人の“声”

ポンペイの壁に刻まれた落書きは以前から有名だったけれど、
今回の発見は 約80点もの新たな書き込み。
しかもこれまで目視ではほとんど見えなかった、
かすれた文字や痕跡の細い線まで鮮明に読み取れたのがポイント。

この発見を可能にしたのは、
「Reflectance Transformation Imaging（RTI）」というデジタル撮影法。

古い壁面のごく浅い刻みでも、
光の当て方を変えることで、
人の目では見えない線まで写し出すことができるようになった。

💌 告白、落書き、そして「生きた声」

新たに読み取られた落書きには、以下のような内容が含まれる：

• グラディエーターの戦いのスケッチ

• 恋人への部分的なラブレター

• 日常の愚痴や悪口

といったもの。

例えば、

「エラトは…を愛している」
という断片的な恋文は、
2000年前の人々が感情を文字にした最古級の痕跡の一つと言える。

これらは王様や政治家の記録ではなく、
庶民の〝生の言葉〟そのものだ。

🔎 壁は「史料の宝庫」

この発見は、
単に文字が増えただけじゃない。

• 日常生活のリアルな断片

• 社会への不満や戯れ言

• 個人の想いと人間関係

が、文字として刻まれた現実の“声”として残されたという点で画期的だ。

普段の発掘では、文字資料は噴火や土砂の下敷きで傷んでいたり、
発掘後の保存処理で見落とされたりすることも多い。

でも今回のRTI技術は、
壁面に残った薄い刻みを“再び浮き彫りにする”ことに成功したのだ。

↑いたずら書きの例

🕰️ ポンペイという“時間カプセル”

ポンペイは、
一瞬にして埋没したおかげで
「一時点で止まった社会」を丸ごと保存している。

これは考古学にとって、
まるで 一冊まるごとのタイムカプセル。

新たな落書きの発見は、
そのタイムカプセルから
より多くの“当時の声”を取り出すことに成功した瞬間だ。

📜 文字は「人々の歴史」

こうした落書きは、
たとえ短い言葉でも、
歴史を書き換えるほどの力を持つ。

それはなぜか？

なぜなら、
人々が普段どんなことを考え、何を感じていたかは、
征服者や国家の史料には現れないから。

ポンペイの壁は、
当時の庶民の存在証明であり、
聞こえないはずの声をよみがえらせる装置なんだ。

🔮 「古代の声」は未来へのヒント

今回の発見は、
単に文字をひとつ増やしただけじゃない。

• 古代の日常

• 心の動き

• 社会の空気

これらが文字として残る瞬間を捉えた。

この積み重ねが、私たちの歴史理解を
一歩だけ、確実に前に進めてくれる。

そして、これからの考古学は
単なる“遺物”だけでなく、
人々の言葉と感情の痕跡を追う方向へと進んでいる。

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今泉　和也

2025-01-30

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#ポンペイ

――「うまくいっている時」ほど危ない理由

文明が滅びた、と聞くと
私たちはつい、こう想像する。

• 飢饉が起きた

• 戦争に負けた

• 災害に襲われた

でも考古学を見ていると、
どうにも腑に落ちない事例が出てくる。

「これ、滅びる直前が一番うまくいってない？」

人口は多い。
都市は巨大。
建築も芸術も最高潮。

――なのに、そのあと急に壊れる。

なぜ、文明は
繁栄の絶頂期に、いちばん脆くなるのか？

📈 繁栄とは「均衡」ではなく「張りつめた状態」

文明が繁栄すると、だいたい次のことが起きる。

• 人口が増える

• 都市が密集する

• 分業が進む

• 流通網が複雑になる

これは一見、
安定している状態に見える。

でも実際には違う。

繁栄とは「余裕が増えた状態」ではなく、
システム全体がフル稼働している状態だ。

たとえるなら、赤信号ゼロで高速道路を走り続けているようなもの。

止まらなければスムーズ。
でも、一度止まったら連鎖的に詰まる。

🏘️ 成功が「構造」を固定してしまう

繁栄期の文明では、

• 住居の配置

• 都市の区画

• 流通ルート

• 生産の役割分担

が、長年の成功体験によって固定される。

「このやり方でうまくいってきた」
「変える必要がない」

この状態が続くと文明はだんだん 柔軟性を失う。

外から見ると巨大で強そうなのに中身は硬く、折れやすい。

🔥 トラブルは“小さく”始まる

重要なのは文明を壊すきっかけはたいてい些細だということ。

• 数年の気候変動

• 局地的な不作

• 小規模な争い

• 流通の一時的な断絶

繁栄していない社会ならこうした揺らぎは吸収できる。

でも繁栄のピークでは違う。

• 人口が多すぎる

• 余剰が最適化されすぎている

• 代替ルートがない

その結果、
小さな乱れが全体に波及する。

🧱 「壊れる」のではなく「戻れなくなる」

ここが重要なポイント。

文明はいきなり粉々に壊れるわけじゃない。

• 建物は残る

• 技術も消えない

• 人もすぐにはいなくならない

ただ一つ変わるのは、

「以前と同じ形には戻れなくなる」

という点。

人口が少し減り、流通が細り、都市の一部が使われなくなる。

それだけで、繁栄期を前提に作られた構造は機能しなくなる。

🩺 繁栄期は「健康診断の数値がギリギリ」

考古学的に見ると、繁栄のピークはこんな状態だ。

• 成長率は高い

• 活動量も最大

• でも余白がない

つまり、

見た目は健康、
でも数値は限界値。

一見すると「史上最高の文明」。

でも内部では、ちょっとした変化に耐えられない状態になっている。

🧠 だから、文明は絶頂でつまずく

文明が脆くなるのは衰退したからではない。

うまくいきすぎたからだ。

• 成功が構造を固定し

• 固定が柔軟性を奪い

• 柔軟性の欠如が、回復を不可能にする

その結果、文明はある地点を越えると「崩壊」ではなく、
別の状態へと移行する。

元に戻れない、という形で。

🔮 私たちの社会は、どこにいる？

この話は古代文明だけのものじゃない。

人口、都市、技術、流通。

どれもかつてないほど発達した現代社会もまた、

とても強そうで、
同時にとても繊細だ。

考古学は、未来を予言しない。
でも、こうは教えてくれる。

文明は、
「うまくいっている時」に
もっとも注意深く観察すべきだ。

それが過去から届く、いちばん実用的な警告かもしれない。

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今泉　和也

2025-01-30

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#物質文化マクロ生態学

考古学の発見には、
「見た瞬間に意味が分かるもの」と、
「想像力を一気に持っていかれるもの」がある。

今回イギリスで見つかったのは、
間違いなく後者だ。

鉄器時代の戦場で使われたラッパが、
ほぼ完形の状態で発見された。

しかもこれは、
ただの楽器じゃない。

「戦の始まりを告げ、
兵士たちの心を震わせ、
敵を威圧するための“音の武器”」だった。

🪖 見つかったのは「戦うための楽器」

このラッパは、
鉄器時代の戦場、あるいは戦闘と深く関わる場所から出土した。

特徴ははっきりしている。

• 細長い管状の本体

• 大きく開いた先端

• 上向きに掲げて吹く構造

これは「演奏会用」じゃない。

遠くまで音を飛ばし、
混乱の中でも合図を伝えるための設計だ。

戦場では、声は届かない。
でもラッパの音は届く。

📯 なぜ「ほぼ完形」がすごいのか

鉄器時代の金属製楽器は、
たいてい バラバラ で見つかる。

• 先端だけ

• 管の一部だけ

• ぐしゃっと潰れた状態

それもそのはず。

• 金属は再利用される

• 戦場では壊れる

• 儀式的に破壊されることも多い

だからこそ、
形がほぼ揃った状態での発見は異例。

「どんな姿で、
どんな音を出していたのか」が、
かなり具体的に分かる。

🐗 音は、恐怖をつくる

鉄器時代の戦場では、
戦いは視覚と聴覚の総力戦だった。

• 叫び声

• 武器の衝突音

• そして、異様なラッパの響き

特にこの種のラッパは、

• 金属的

• 不協和

• うなり声のよう

と記録されている。

つまり、
「美しい音楽」ではない。

相手の神経を逆なでし、
味方の気分を高揚させるための音。

音による心理戦だ。

🧱 これは「武器」なのか、「儀式具」なのか

興味深いのは、
このラッパが「捨てられた」のではなく、
意図的に残された可能性が高いこと。

鉄器時代のヨーロッパでは、

• 武器

• 防具

• 楽器

を、戦いのあとに
儀式として地面に納める文化があった。

つまりこのラッパは、

• 役目を終えた戦の象徴

• 勝利や犠牲の記憶

• 神々への捧げもの

だったのかもしれない。

🧠 音は、文字よりも古い記憶装置

文字がなくても、
音は人を動かせる。

• 集まれ

• 攻めろ

• 引け

それを一瞬で伝えられる。

今回の発見が面白いのは、
2000年前の「音のインフラ」が、ほぼそのままの姿で出てきた点だ。

これは単なる楽器の発見じゃない。

鉄器時代の戦場に流れていた“空気”が、
形をもって現れた瞬間だ。

🔮 もし、この音を聞いたら？

もしこのラッパが、
現代で再現され、
突然鳴り響いたらどうなるだろう。

たぶん――
ちょっと怖い。

それでいい。

この音は、
人を楽しませるためじゃない。

人を戦わせるための音だから。

地中から見つかったのは、
ただの金属製品じゃない。

「戦が始まる合図」そのものだった。

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今泉　和也

2025-01-30

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#鉄器時代

「焼失層が確認された」

これを聞いた瞬間、多くの人はこう思う。

「戦争だ」
「滅びたんだ」
「文明終了のお知らせだ」

……でもね。
それ、早とちりかもしれない。考古学において、火事＝終わりとは限らない。

むしろ逆で、文明が元気だった証拠であることも多い。

🔥 焼失層＝戦争、とは限らない

地面を掘ると、ときどき現れる黒い層。
炭、焼けた土、焦げた建材。これが「焼失層」。

確かに、

• 戦争

• 襲撃

• 破壊

によって生まれることもある。

でも実際には、日常的な火事のほうが圧倒的に多い。

• かまどの火

• 明かり

• 作業用の焚き火

文明が火を使い始めた瞬間から、火事はずっと隣にあった。

↑この洗濯物はどうやって設置・回収するのだろう？( ・Д・)

🏘️ 家が密集すると、燃える

ここが重要なポイント。

火事が多い都市＝人が多い都市。

家が増え、道が狭くなり、建物が隣り合うと、火は簡単に広がる。

つまり焼失層が頻繁に出る場所は、

• 人口が多い

• 活動が活発

• 都市として成熟している

可能性が高い。

焼け跡は、「悲劇の跡」ではなく、賑わっていた証拠でもある。

🧱 焼けた家が何度も建て直される意味

面白いのは、同じ場所に何度も焼失層が重なるケース。

• 燃える

• 片づける

• その上にまた家を建てる

これを繰り返している。

もしその都市が

• 戦争で壊滅

• 人が逃げ出した

なら、再建されない。

でも実際には、

「燃えたけど、また住む」

この選択がなされている。

これはつまり、

• そこに住む価値があった

• 仕事があり

• 人が集まり続けた

ということ。

🩺 火事は文明の“健康診断”

焼失層を見ると、考古学者は考える。

• 火事の頻度は？

• 発生場所は住宅地？工房？

• 再建のスピードは？

これらは全部、

「この都市、ちゃんと機能してた？」

という質問への答えになる。

火事が起き、それでも都市が続いているなら、
その文明はまだ健康だった。

↑とは言え、火事は大ごとだよね( ・Д・)

🔄 「燃えた＝終わり」は思い込み

私たちはつい、

• 焼けた

• 壊れた

• だから滅びた

と考えがちだ。

でも現実はもっと雑で、しぶとい。

文明は、

• 燃えながら

• 壊れながら

• 直しながら

続いていく。

焼失層は、
文明の弱さではなく、
文明のしぶとさを示していることも多い。

🧠 未来の考古学者は、私たちをどう見る？

最後に想像してみてほしい。

数千年後、未来の考古学者が現代都市を掘ったら？

• 焼け落ちたビル

• 火災の跡

• 再建された街区

を見て、こう言うかもしれない。

「この文明、
よく燃えるけど、
そのたびに立ち直ってるな」

火事は文明の終わりではない。

むしろ、生きていた証拠だ。

だから考古学では焼け跡を見ると少し安心する。

「ああ、この街、ちゃんと人が暮らしてたんだな」って。

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今泉　和也

2025-01-30

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#面白い話

――王様の言葉より、床面積のほうが信用できる理由

考古学の発掘と聞くと、
神殿！王宮！ピラミッド！

……みたいな、デカい建物を想像しがちだ。

でもね。考古学者が本当に知りたいのは、そこじゃない。

「普通の人、どんな家に住んでた？」

この問いに、一番正直に答えてくれるのが――
家の大きさだったりする。

🧱 家はウソをつかない

王様の碑文には、だいたいこう書いてある。

• 国は繁栄していた

• 民は幸せだった

• 神々に祝福されていた

……信用できるかどうかは、微妙だ。

でも家の床面積はウソをつかない。

• 広い家

• 中くらいの家

• やたら小さい家

が、どんな割合で並んでいるか。
それだけで、社会の“本音”が見えてくる。

🏘️ 神殿より住宅地を見る理由

神殿や王宮は「見せるための建築」だ。

でも住宅は違う。

• 生活の場

• 現実の制約

• 毎日の選択の積み重ね

その結果が、そのまま地面に刻まれている。

だから考古学者は、巨大建築よりも住宅跡の分布を重視する。

📏 家のサイズが教えてくれること

家の大きさを並べてみると、分かることがある。

• ごく一部だけ異常に大きい家

• 大多数は中～小サイズ

• 極端に小さい家が一定数ある

これはつまり、

• 誰が豊かだったか

• どれくらい格差があったか

• 中間層が存在したか

が、一目で分かるということ。

文字資料がなくても、床面積が社会構造を暴露する。

🧍 王様は少数派だった

遺跡を歩くと、こう感じることがある。

「王様の家、ちょっとしかないな……」

当たり前だけど、
支配者は常に少数派。

文明を支えていたのは、

• 職人

• 農民

• 家族単位の生活者

その人たちがどんな空間で暮らしていたかが、文明の実態を決めていた。

🔥 家が密集すると、別の問題も起きる

家が増え、密集してくると、

• 火事が起きやすくなる

• 衛生環境が悪化する

• トラブルも増える

焼け跡の多い住宅地は「不幸な場所」ではなく、

人が多く、活動が活発だった場所であることも多い。

🧠 未来の考古学者は、私たちをどう見る？

最後に、ちょっと想像してみてほしい。

数千年後、未来の考古学者が現代の住宅跡を掘ったら？

• タワマン

• 狭小住宅

• 郊外の一戸建て

を見て、きっとこう言う。

「この社会、
ずいぶん住環境に差があるな」

SNSの言葉より、政策スローガンより、

家のサイズのほうが雄弁だ。

文明の本音は、だいたい「どんな家に住んでいたか」に出る。

だから考古学者は今日も、王様の名前より、
床面積を測っている。

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今泉　和也

2025-01-30

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今泉　和也

2025-01-30

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#面白い話

文明は、ある日突然「終わる」のだろうか。
それとも、気づかぬうちに もう戻れない一線 を越えてしまっているのだろうか。

今回は、MME（物質文化マクロ生態学） と レジームシフト史観 の考え方を使って、
この少し怖くて、でもとても重要な問いを、
いつもの あるけまや の語り口で、じっくり考えてみたい。

🌱 直感的には「文明は元に戻れそう」に見える

王朝が滅びても、都市が放棄されても、人は生き続ける。
だから私たちはつい、こう考えてしまう。

文明って、衰退しても、また同じところからやり直せるんじゃない？

でも、考古学の長期スケールで世界を眺めると、
この直感は、じわじわと裏切られていく。

🧱 考古学が教えてくれる「不可逆」という性質

考古学データの最大の特徴は、これだ。

• 一度壊れた都市配置は、完全には再現されない

• 一度消えた生産・流通ネットワークは、同じ形では戻らない

• 一度変わった財の分布構造は、時間を巻き戻さない

ここで重要なのが、
文明の変化は「量」ではなく「構造」が変わる という点。

これが、MMEが前提にしている
不可逆変化（irreversibility） だ。

📉 MMEから見る「戻れなくなる瞬間」

MMEでは、文明を
財の分布構造 として捉える。

単純化すると、こうだ。

• 必需財：広く・薄く・安定的に分布する

• 奢侈財：狭く・厚く・不安定に分布する

多くの社会では、この2つが共存し、
分布全体は 冪則＋指数則 の形を取る。

ところが──
文明が成長し、複雑化しすぎると、
次のような変化が起こる。

• 奢侈財が増えすぎる

• 分布の上位が肥大化する

• 分布のカットオフ（境界点）が移動する

このとき、分布の形そのものが変わる。

ここが重要だ。

分布の「高さ」が変わるのではない
分布の「かたち」が変わる

この瞬間、文明は
同じ分布構造には戻れなくなる。

⚡ レジームシフト史観とは何か

レジームシフト史観は、
文明の変化をこう捉える。

• 文明は連続的に変化しているようで

• ある点で 相転移的に構造が切り替わる

水が氷になる瞬間のように、
見た目はなだらかでも、
内部ではルールが変わっている。

文明にも、これが起こる。

• 生産様式

• 財の意味

• 分配構造

• 社会的制約

これらが同時に切り替わる点──
それが 「元に戻れなくなる瞬間」 だ。

🏺 「崩壊」＝「後退」ではない

ここで、よくある誤解を一つ。

文明の崩壊は、
過去への巻き戻し ではない。

たとえば都市が放棄されても、

• 財の種類は以前と同じではない

• 社会関係は以前と同じではない

• 分布の法則は以前と同じではない

つまり、

崩壊後の社会は、
かつての「素朴な社会」に戻ったわけではない

別のレジームに移行した社会 なのだ。

🔍 MMEが見ている「境界線」

MMEが本当に見たいのは、
文明が「滅びたかどうか」ではない。

• 分布はいつ切り替わったのか

• カットオフはいつ移動したのか

• 必需財と奢侈財の関係はいつ壊れたのか

これらを追うことで、

文明が「戻れなくなった瞬間」を
数理的に捉えられる可能性

が見えてくる。

これは、
王朝史でも、事件史でもない。

構造史としての文明史 だ。

🌍 現代文明にも同じ問いは突きつけられている

この話は、
過去の文明だけのものじゃない。

• 財の極端な多様化

• 分布上位の肥大化

• 社会的制約の増大

これらは、
現代社会にもはっきり見える現象だ。

だからこそ、この問いは重い。

私たちは、
すでに「戻れなくなる瞬間」を
通過してしまっているのではないか？

MMEは予言をしない。
ただ、分布の変化 を淡々と示すだけだ。

ティカルのうわさ Vol.2: 現役のマヤ考古学者/ティカル遺跡発掘調査者が送る全然フツーじゃないガイドブック (IMAIZUMI Kazuya)

今泉　和也

2025-01-30

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